本文目录一览:
- 1、尼泊尔游记(十六)萌态十足的象头神
- 2、尼泊尔游记——第一站加德满都(博达哈佛塔)补记
- 3、尼泊尔旅行游记:辉煌的世界文化遗产杜巴广场,地震前非常壮观
- 4、尼泊尔游记(四):加德满都——只有一个红绿灯的淘宝集市
- 5、尼泊尔游记(十八)尼泊尔大学生活掠影
尼泊尔游记(十六)萌态十足的象头神
在尼泊尔,可以看到有很多专为象头神修建的小庙,而这座小庙尤为有趣,神龛中放置了象头神的雕塑,但在神龛正面中间的围栏柱头上却安放着一只铜制的小老鼠,老鼠十分虔诚地望着象头神。
湿婆与帕尔瓦蒂的儿子坚尼萨是可爱的象头神,另一个儿子塞犍陀(Skanda)则是勇敢正义的战神。塞犍陀在中国佛教中就是护法天尊韦驮菩萨。
尼泊尔游记——第一站加德满都(博达哈佛塔)补记
1、这座塔是尼泊尔境内最大的佛塔,和藏传佛教有着紧密的关系。苏瓦扬布拿佛塔和博达哈佛塔外观最明显的差异是前者塔尖为圆形,后者为方形。据传博达哈佛塔最初兴建的目的是收藏圣骨与圣物,说是曾收藏过一块佛陀的骨头。
2、尼泊尔旅游景点介绍之加德满都在加德满都,一切都铺面而来,穿着校服的孩子、裹着纱丽的妇女、拥挤的小巴、嘈杂的街道,随处可见的寺庙,贪吃的猴子、慵懒的狗。闲晃在泰米尔、迷失在杜巴广场、去博_纳转佛塔、看夕阳下的王后水池。
3、除了两只大眼睛,还有一只代表智慧的小眼睛,鼻子上的大问号是尼泊尔的数字“一”,象征着和谐与团结。博达哈大佛塔(BoudhanathStupa)博达哈宝塔是世界上最大的圆形宝塔,也是加德满都最神圣的佛教朝圣地之一。
4、上午学了两小时的尼泊尔语,最后只记住了“你好”“谢谢”两个词,学语言我真的没有天赋。然后去看了博达哈佛塔,广场上有很多鸽子,人也很多,大多是游客,也有虔诚的信徒。
尼泊尔旅行游记:辉煌的世界文化遗产杜巴广场,地震前非常壮观
它囊括了尼泊尔十六世纪至十九世纪间的纽瓦丽古典寺庙建筑和宫殿,现在都是辉煌的世界文化遗产。杜巴广场称得上是世界上最具特色的广场,同时也是尼泊尔国内最大的杜巴广场,这里热闹而又繁华。
这种新古典主义建筑风格在尼泊尔又被称作“拉纳风格”,以和加德满都杜巴广场周围瑰丽的中世纪纽瓦丽建筑格格不入而闻名。这座建筑是在1908年,由尼泊尔当时的实际统治者拉纳家族主持建造的,据说是仿照伦敦国家美术馆建造的。
而除了大量的文明遗产外,巴德岗杜巴广场较之尼泊尔的其它景点,也更适合外来旅行者在此游览。
从Thamel区步行到杜巴广场只要不到半小时,途中路过小巷、广场和小神庙,是体会老城区最好的徒步线路。
如今的巴德岗虽然并没有曾经的规模,不过好在比起加德满都而言,这里的地震相对来说小了很多,因此同样保存着尼泊尔最完好的古建筑群之一。
巴克塔普尔古迹主要集中在三个广场,杜巴广场是巴克塔普尔三个广场中古迹最多、最漂亮的广场,经过一次严重的地震,好多古建筑都被损坏。
尼泊尔游记(四):加德满都——只有一个红绿灯的淘宝集市
加德满都是尼泊尔的首都,是典型的河间谷地。朋友说和兰州差不多,两边都是山。历来这种地方都是交通枢纽,古语叫兵家必争之地。我不喜欢这座城市,一句话概括就是:只有一个红绿灯的淘宝集市,加个背景的话就是尘土飞扬。
第二天早上从樟木启程到口岸用了大约20分钟的车程,过了樟木海关之后,每人20元坐上路边的小巴车,送到4公里之外的尼泊尔海关,很顺利的就过了关。 他们一出尼泊尔海关,一群会说中文的尼泊尔司机就围着他们。
这座塔是尼泊尔境内最大的佛塔,和藏传佛教有着紧密的关系。苏瓦扬布拿佛塔和博达哈佛塔外观最明显的差异是前者塔尖为圆形,后者为方形。据传博达哈佛塔最初兴建的目的是收藏圣骨与圣物,说是曾收藏过一块佛陀的骨头。
因为尼泊尔几乎全国不通任何的火车,只有加德满都有一座国家类型的机场,在当地就连摆渡车据说只有这一辆,不停地来回运转很是忙碌。
尼泊尔的小飞机一般都是 17 个座位的。由于 lukla 机场的跑道的危险性,其他想往返 Jomsom 或者博卡拉的小飞机还是正常起降的。 博卡拉以小清新出名,没有加德满都那么拥挤嘈杂,尘土飞扬。
从加德满都市内眺望猴庙,可以看到大佛塔的金顶和两旁的白塔。猴庙坐落于一座小山上,始建于公元前四世纪,是尼泊尔最古老的佛教寺庙,世界文化遗产之一。据说佛祖释迦牟尼曾经亲临此地,因而也是全世界最古老的佛教圣地。
尼泊尔游记(十八)尼泊尔大学生活掠影
还是几十年前的水泥台子,教室里丢弃的饮水瓶和废纸随意散布。我想,在中国没有任何一所大学会简陋到如此地步,即使是偏远地区的中小学也不至如此吧。尼泊尔教育的落后可见一斑。
于是我用手机查询了一下有关“TRI CHANDRA COLLEGE”的信息,才知道这是尼泊尔历史上第一所学院,是尼泊尔的百年名校了,由当时的尼泊尔拉纳家族创办的特里昌卓学院(Tri chandra College)。
唐僧玄奘在其西行游记中对尼泊尔的制铜业也有提及。可见,尼泊尔人用铜造像不仅体现了一个民族风尚,同时也可看出他们对佛教的虔诚信仰。12世纪后,尼泊尔金铜造像主要满足我国西藏、青海、内蒙等地需求。